La diferencia última
Ya el párrafo inicial de “El mercado de los bienes simbólicos” * hace una síntesis apretadísima de lo que se desarrollará en el texto sobre “la historia de la vida intelectual y artística de las sociedades europeas”. Para Bourdieu, los distintos campos sociales se constituyen por oposición a la autoridad que pretende legislarlos. La producción de bienes simbólicos (realidades bifrontes que son simultáneamente mercancía y significación) había pasado, en Europa, de la tutela eclesiástica a la aristocrática, a cuyos intereses o censuras quedó sujeta. Desde el siglo XV, esta lógica empezó a fragmentarse; con la Revolución Industrial, la producción en serie de obras y la generalización de la enseñanza surgieron nuevos consumidores y, con ellos, condiciones mínimas de independencia económica y legitimación. Aunque se ha roto el antiguo sistema de relaciones, el nuevo promueve la sumisión de los productores a los poseedores de los medios de difusión, quienes obedecen, a su vez, a las l